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篆刻作品【坐花醉月】白文印 遊印 引首印 手作り印 博悦堂K136。篆刻作品【永壽】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z372。篆刻作品【玄靜】朱文印 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。林伯蘭画　法隆寺夢殿秘仏本尊「観音菩薩立像（救世観音）」。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。足立泰道『青山緑水』茶道具 一行書 臨済宗大徳寺派 雲澤寺住職 掛軸。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。書道の硯 ガラスの硯 河上恭一郎 和光デパート。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。【墨研】高級唐筆◆大型羊毫筆 ② 水牛角◆書道具 文房四宝 中国筆 白馬毛。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。掛け軸です。高田硯　希少　数回使用　銘石　書道具。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。掛軸 高橋泥舟 真蹟拓本 木箱 二行書。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。掛軸 小堀光詮 寿山 共箱 二重箱仕立 三千院62世大僧正。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。茶道具 茶掛 掛軸 一行書 大徳寺 清流無間断。篆刻作品【吉祥】遊印 落款印 狭し 引首印 手作り印 博悦堂Z379。原文は「松下問童子、言師採薬去。只在此山中、雲深不知處」となります。大橋香林『円相 無事是貴人』龍王紹真 横物 岐阜 茶道具 大徳寺派 興臨院 掛軸。書道の硯 諸鹿石 島根県 民芸。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。また、自然に問いかけているとも考えられます。初期昭和レトロ/1950年代物】掛け軸受け 掛軸タイプ木難旦 扇子張り付け 絹布。千種有功《ちぐさありこと》和歌書　森本清蔵《極め》　紙本掛軸一幅　共箱　533。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。【墨研】高級唐筆◆大型羊毫筆 ① 水牛角◆書道具 文房四宝 中国筆 白馬毛。【 中国古文鎮 】　黄紋緑石　「學貴有恒」　民国古玩。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。奥の細道 画巻 巻物 掛け軸 書道 資料本 絵巻物 紙本 書。最終値下げ 書道古墨【珍貴蘭亭名墨 王羲之蘭亭序全文写す】希少貴重品 新品未使用。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。101。ご覧頂きありがとうございます。こちらのお品は一点物でございます。日本の刀剣額装アート　額。印材．篆刻、遊印、落款印（香、夢、信、梅．真出入大吉）。中国の職業篆刻家。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「瀧直下三千丈」共箱 禅語 夏掛け。掛け軸　4幅　中国掛け軸　骨董品　古美術品　アンティーク　茶掛け。王鏞、韓天衡に師事。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。掛軸 高橋如雲 端午 木箱 節句 子どもの日 行事 鯉のぼり 2-6。サブ太郎　北村西望　「健康美」　ブロンズ像　オブジェ　彫刻　西望賞。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。