HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品【坐花醉月】白文印 遊印 引首印 手作り印 博悦堂K136

篆刻作品【坐花醉月】白文印 遊印 引首印 手作り印 博悦堂K136。篆刻作品【永壽】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z372。篆刻作品【玄靜】朱文印 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。只在此山中、雲深不知處」となります。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。ご覧頂きありがとうございます。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。王鏞、韓天衡に師事。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。。篆刻作品【吉祥】遊印 落款印 狭し 引首印 手作り印 博悦堂Z379。原文は「松下問童子、言師採薬去。歸昌叶瑞 御墨 徽歙老胡開文製 純松煙 中国徽墨 書道墨 唐墨 中国墨 古墨。【茶道具】前大徳寺龍光院　小堀南嶺和尚筆「無事是貴人」一行　B540。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。不詳/作者不詳/二行書/布袋屋掛軸HF-537。真作/白翁/三行書/布袋屋掛軸HI-746。また、自然に問いかけているとも考えられます。篆刻オーダー受付ページ。54 ラオス石　田黄　印材　書道　印鑑　落款　関防　引首　雅号　箱付き。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。硯　彫刻入　龍　昭和レトロ。【茶道具】山口素絢筆 　巻藁画賛　茶掛け　B566。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。真作/関田鳥涯/二行書/ 布袋屋掛軸HC-47。【茶道具】前大徳寺龍光院　和尚筆「春風入寿杯」一行　B547。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。Ａ４３０　掛軸　大徳寺　三重野与雲　『先今年無事』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。再値下げ！　中国美術印材　ガマエル。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。No3022 掛軸　千種有功　和歌書　「郭公」　紙本　書画　古筆墨跡　送料無料。書道用筆。こちらのお品は一点物でございます。Ａ２５３　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『松花伴鶴飛』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｚ１４５　掛軸　大徳寺　西垣大道　『福寿海　宝船図』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。中国の職業篆刻家。掛軸-875　紫野　小田雪窓　鶴宿千年寿。詳細不明 掛け軸 二宮尊徳？。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。版画/作者不詳/書/布袋屋掛軸HF-196。Ｃ７８　掛軸　大徳寺　小林太玄　『無心帰大道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。１０１３　掛軸　大徳寺　三重野与雲　『彩鳳舞丹霽』　共箱　『真作』　肉筆　茶掛。Ｃ６２１　掛軸　大徳寺　大橋香林　『山呼萬歳聲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。週末値下げ❣️ 硯